Riuh tepuk tangan dan sorak-sorai mahasiswa memecah
sunyinya malam di lapangan fakultas syariah, kamis (20/03) kemarin. Terdorong rasa
penasaran yang tinggi, saya pun ikut merangsek ke tengah-tengah kerumunan
manusia yang hadir.
Rupanya, sekitar 30 mahasiswa asli Yaman sedang
unjuk gigi. Di tengah kerumunan penonton, mereka semua bersegaram sama ; sarung
tradisional dan kaos putih, dengan ikatan merah ---serupa udeng-udeng—melilit
di kepala. Tangan kanan mereka memegang tongkat panjang. Sedangkan tangan kiri
mereka memegang papan lingkaran yang terbuat dari kayu. Rombongan 30 orang tadi
membentuk lima shaf secara rapi. Oh, rupanya mereka sedang mengilustrasikan
pasukan perang yang sedang bertempur. Tarian yang mereka peragakan sederhana.
Bergerak maju-mundur, sambil mengangkat-angkat tongkat di tangannya.
Tak jauh dari situ, kelompok mahasiswa yang lain,
memukul tabuh-tabuhan dan sejumlah alat musik tradisional. Musik yang mereka
mainkan mengiringi tarian pasukan perang tadi. Tepuk tangan semakin bergemuruh.
“Ini tari shabwani !,” kata Ali, warga Tarim yang
berdiri di sampingku.
Sejurus kemudian, mereka semua melantunkan
syair-syair. Kompak sekali. Baik penabuh alat musik maupun pasukan perang, semuanya
bersajak dengan dengan irama yang sama. Raut wajah mereka ekspresif. Makna dari
syair itu tampaknya benar-benar mereka hayati. Saya mencoba lebih seksama
mendengarkan bait-bait syair Arab itu. Shalawatkah ? atau lagu-lagu qashidah
cinta yang sering saya dengarkan di televisi ?
“Ini syair kabilah (suku), kamu pasti tidak
mengerti artinya,” celetuk Ali lagi, melihat wajah saya yang penuh penasaran. Benar
saja, bahasa syair itu bukan menggunakan logat fusha. Tetapi logat arab
pedalaman badui Hadhramaut, yang sering mereka sebut dengan logat ‘Amiyah.
Masih kata Ali, isi syair itu tergantung konteks acaranya. Jika pernikahan,
maka syair berbicara tentang senandung cinta, dan seterusnya.
Malam itu, tari syabwani menjadi suguhan indah di
acara pembukaan hari lahir organisasi pelajar Yaman wilayah pesisir yang ke-10 (Dzikra
Milad Multaqa ath-Thullab as-Sahil al-‘Asyir), di universitas kami.
Simbol Sang Pemberani
Tari syabwani, adalah salah satu seni tradisional
masyarakat Hadhramaut yang masih lestari hingga kini. Di berbagai acara resmi,
tari syabwani kerap menjadi pertunjukan pembuka. Mulai acara pernikahan,
peresmian lembaga pendidikan, hingga peringatan harlah organisasi, sebagaimana
yang terjadi di halaman fakultas syariah malam itu. Syabwani juga menjadi bukti
betapa budaya syair benar-benar mendarah daging dalam tradisi bangsa Arab.
Betapa istimewanya posisi syabwani bagi masyarakat
Hadhramaut, hingga al-Habib Sa’ad al-Idrus dalam bukunya al-Al’ab
as-Sya’biyyah fii Tarim (Permainan Tradisional Rakyat Tarim), meletakkan kesenian
tari ini di urutan yang pertama.
Tahun lalu, saya masih ingat, tari syabwani
mewarnai acara peringatan haul Imam Ahmad bin Isa al-Muhajir yang dilangsungkan
di Husaisah. Kala itu, saya memohon ke panitia untuk diperkenankan memegang
tongkat salah satu penari dan bergabung
bersama mereka. Tujuannya, seperti biasa, sekedar untuk bisa berfoto. he he.
“Ya sudah, jangan terlalu-lama !” kata seorang
panitia kepada saya waktu itu. Alhamdulillah. Hasil fotonya bisa anda
lihat di bawah catatan ini. Narsis banget…!
Gerakan yang diperagakan para penari itu, ternyata
di dalamnya menyimpan arti. “Syabwani adalah simbol keberanian masyarakat
Hadramaut dalam mengusir penjajah,” tutur Ustadz Muhammed Bin Thaleb dengan
nada menggebu-gebu.
Dalam lembaran sejarah, tercatat tiga negara
pernah menduduki Hadhramaut, sebelum wilayah ini menjadi propinsi di Yaman
Selatan ; yaitu Portugal, Inggris, dan Rusia. Ketika Yaman Utara dan Yaman
Selatan resmi bergabung menjadi Republik Yaman tahun 1990, Hadhramaut menjadi
propinsi dengan Mukalla sebagai ibu kotanya. Nama Syabwani sendiri, sebagaimana
dituturkan sejarawan Awadh Mubarok Sulaeman, diambil dari Kota Syabwah yang
merupakan ibu kota Hadramaut kuno (‘Ashimah Hadhramaut al-Qadimah).
(Oh… kirain nama Syabwani adalah
gabungan dua bahasa ; Arab dan Jawa. ‘Syab’ berarti pemuda, dan’ Wani’ yang
berarti sang pemberani. Ternyata prediksi saya meleset. Hehe)
Dalam sejarah umat manusia, tarian memang kerap
dijadikan sarana guna mengekspresikan perasaan sebuah komunitas. Sebagaimana tari
saman yang membawa misi dakwah dan nasihat dalam budaya masyarakat Aceh. Atau tari
kecak yang diasumsikan sebagai simbol pemujaan leluhur bagi rakyat Bali. Dan
tari Syabwani, sebagaimana judul tulisan ini, adalah simbol sang pemberani.
Kenalkan Tradisi Lewat Organisasi
Organisasi pelajar Yaman pesisir tadi, adalah satu
diantara sekian banyak organisasi mahasiswa yang menjamur di kampusku. Mahasiswa
Yaman juga punya organisasi yang cakupannya lebih luas, AYS (Multaqo Thullab
el-Yamaniyyin).
Mahasiswa Indonesia sendiri, memiliki AMI
(Asosiasi Mahasiswa Indonesia) Al-Ahgaff. AMI yang saat ini dikomandoi
mahasiswa asal Rembang, M. Sa’dun Daim, membawahi 7 organisasi kedaerahan (Orda). Dalam lingkup
yang lebih besar, ada Persatuan Pelajar Indonesia (PPI) Hadramaut yang saat ini
diketuai M. Bukhori. Oh iya, hampir lupa, ada juga organisasi keagamaan yang
turut aktif berdinamika disini ; PCINU Yaman, yang kebetulan untuk periode ini,
diketuai oleh ; ehem…seorang wartawan amatir penulis Serambi Tarim ini Hehehe
(Mohon doanya kawan, mudah-mudahan sukses mengemban amanah. Amin)
Kawan-kawan Afrika-pun sepertinya tak mau kalah.
Mahasiswa Somalia misalnya, punya organisasi bernama GEDA. Mengenai
kepanjangannya apa, ada baiknya tidak usah saya uraikan. Karena anda pasti akan
kesulitan mengejanya. Selain itu, ada juga perkumpulan pelajar Afrika yang
terdiri dari Tanzania, Kenya dan Burkinafaso.
Dinamika organisasi antar-negara semacam ini tentu
sangat bagus. Khususnya dalam rangka saling memperkenalkan kebudayaan, adat-istiadat
serta kekayaan tradisi bangsa masing-masing, melalui acara-acara semacam pentas
seni. Saat ini, mahasiswa Arab-Afrika sudah mengenal atraksi pencak silat, dan
juga tari saman khas Aceh. Bahkan, seorang kawan asal Tanzania yang telah lulus
tahun kemarin, mampu berbicara bahasa Indonesia dengan baik dan benar. Siapapun
yang ngobrol dengannya pertama kali, pasti akan ‘kecele’.
“Perkenalkan, saya adalah orang Papua,” ujar pria
berkulit hitam itu ketika berkenalan dengan siapapun. Ha ha. Ada-ada
saja, pikirku.
Ternyata, ada banyak hal yang bisa kita petik di
negeri orang. Dan Insya Allah semua itu akan menjadi bekal berharga kita
saat berpikrah di masyarakat kelak. Mulai dari bahasa, budaya, hingga kekayaan
tradisinya. Termasuk diantaranya, tari tradisional syabwani yang saya ceritakan
tadi. Salam Takzim dari Tarim.
Tarim al-Ghanna’,
Ahad 23 Maret 2014 M
